El 8 de marzo se celebra el día de la mujer, y, como cada año, se arma un buen remolino de noticias en contra y a favor de la libertad e igualdad de la mujer en la sociedad. Y yo me pregunto: ¿cómo es posible que, en pleno siglo XXI, nos estemos cuestionando que las mujeres deben ser iguales, en derechos y en deberes, al hombre?
¿Cómo es posible que tengamos que pensar en cómo igualar sueldos en igualdad de puestos de trabajo? ¿Cómo podemos plantearnos que la mujer, en todo el planeta, y también en mi país, España, vive todavía sometida a condiciones que, muchas veces, son claramente injustas, cuando no dañinas y destructoras?
Cuando era joven, en el instituto donde cursaba mis estudios de secundaria, tuve la suerte de disponer de profesores de literatura y lengua muy aplicados y motivados, que me llevaron a descubrir que la literatura, más allá de la lectura y el disfrute de un libro, es un modelo de comprensión del ser humano. Una herramienta tremendamente poderosa para conocer a la humanidad, y sus sociedades.
En aquellos tiempos, con quince, dieciséis años, tuve dos descubrimientos literarios críticos, que conformarían mi modelo de pensamiento y conducta durante toda mi vida. Uno de esos descubrimientos fue «La odisea» de Homero, del que ya he hablado en alguna ocasión.
El otro descubrimiento fue la llamada generación del 98, y, dentro de ese grupo de escritores, su modelo filosófico fundamental: el existencialismo. Libros como «El árbol de la ciencia» De Pío Baroja, o «San Manuel Bueno, mártir» de Miguel de Unamuno, me impresionaron de una forma que nunca hubiese imaginado, entre otros. Y que, sin duda, cambiaron mi vida para siempre.
Hace unos días comenté el gran éxito del vehículo Perseverance, el cual fue depositado en suelo marciano con exquisita delicadeza, en una maniobra absolutamente brillante, que, lejos de parecer sencilla, es una proeza de ingeniería.
Ahora ha llegado un vídeo, que incluyo abajo, con imágenes reales del descenso, que la NASA ha ofrecido, para que todos podamos contemplar esa hazaña de la ingeniería y la ciencia. Una hazaña incontestable que, sin embargo, algunos insisten en poner en duda.
La comunicación verbal, y también la gestual, han sido claves en el desarrollo de las modernas sociedades humanas. Recuerdo haber tenido unas discusiones muy interesantes en el pasado sobre si fue primero la mente, que condujo al habla, o fue primero el habla, que condujo al desarrollo del lenguaje.
Dicho de otro modo: ¿son las ideas precursoras de la capacidad intelectual desarrollada que muestra el ser humano y su motor, o fue la mente la que produjo una evolución del lenguaje, desde un punto de vista evolutivo? Para ello recomiendo la lectura de los trabajos del insigne Noam Chomsky, probablemente una de las mentes más avanzadas en lingüística de toda la historia del estudio de las lenguas. Desarrolló el concepto de «gramática generativa«.
Por su parte, la ciencia cognitiva estudia hoy, de forma interdisciplinar, los complejos procesos biológicos, sociales y culturales, que producen el lenguaje, un campo realmente apasionante.
Pero siempre nos referimos a la comunicación humana. Sabemos que nos podemos comunicar con otras especies, y lo hacemos cada día. Es evidente que no usamos la misma forma de comunicación, pero esa comunicación existe con mamíferos superiores avanzados. La pregunta es: ¿podríamos llegar a comunicarnos con términos concretos, desarrollando algún modelo que nos permitiese transmitir ideas, y no solo intenciones?
La gramática generativa revolucionó el modelo de percepción y conceptualización idea-mente-lenguaje en los años cincuenta del siglo XX.
Certeza primera: Toda teoría científica tiene un respaldo en pruebas y verificaciones llevadas a cabo por el método científico, que las valida. Y son ciertas en tanto y cuanto no aparezca una muestra que las contradiga.
Certeza segunda: una hipótesis, por el contrario, es una propuesta que no ha sido contrastada.
Certeza tercera: el término «teoría» aplicado a la vida diaria tiene otro significado. Significa «presunción», «inspiración», «vía de razonamiento», «sugerencia sobre la solución de un problema». Por lo tanto, el término coloquial «teoría» refiere en realidad a «hipótesis».
«Quienes juzgan el pasado con los ojos de la ética y la moral presentes están condenados a ser recriminados por ello en el futuro».
Cuando se habla de las redes sociales, de influencia, de manipulación, o, simplemente, de tendencias en política y sociedad, no somos conscientes muchas veces del grado de nivel de sofisticación que se ha llegado a obtener con el fin de que no nos demos cuenta de que somos bombardeados constantemente con mensajes que tratar de inducir una respuesta concreta en nuestro comportamiento.
Y esa manipulación no es nueva. Todo gobierno, empresa, incluso nosotros mismos, somos seres adaptados para convencer a los demás. Cuando cortejamos a esa joven dama, o a ese caballero, con fines románticos, o sexuales, o para que nos dé algo, estamos usando nuestras estrategias heredadas de socialización y control sobre los demás. Cuando empezamos una conversación sobre el tiempo en el ascensor, o cuando damos un discurso político en una tribuna, el fin siempre es el mismo: obtener una respuesta positiva de nuestro interlocutor.
Esto no tiene por qué ser necesariamente malo. Podemos tratar de convencer a alguien para que no se suicide. Ese sería un gesto noble y con un fin de ayudar a los demás. Cuando convencemos a nuestros hijos para que hagan los deberes y luego podrán jugar, les estamos enseñando que es importante dar prioridad a los elementos más importantes de la vida. Cuando tratamos de convencer a un paciente para que se tome la medicación, estamos ayudando a un ser humano.
La entrada corta de hoy va de patinetes. Estaba yo observando esta mañana a un grupo de niños de entre los tres y siete años aproximadamente, mientras hacían carreras de patinetes cerca de casa.
De todos ellos, destacaba la pequeña, de unos cuatro años. Dotada de un patinete de juguete, de plástico, cuando todos los niños comenzaban la carrera, con sus patinetes de metal, muy pronto dejaban atrás a la pequeña. Esta, determinada a ganar, le daba y le daba a la piernita para tomar velocidad. Pero, en cada ocasión, la niña del patinete de juguete llegaba la última. Aquel patinete, simplemente, no podía competir con el de sus compañeros de carrera.
Hoy vengo con una historia triste. Pero real. Y me van a perdonar, sé que estamos pasando momentos muy difíciles. Precisamente por eso debemos reflexionar sobre el mundo que hemos creado. Y las desigualdades que ya existían antes del virus. Y las desigualdades que el virus está creando. En España, y en el mundo. Y debo hablar de ello. Porque alguien debe dar voz a quien no es escuchado.
En esta nueva entrada me gustaría traer un tema de Phil Collins: «Both sides of story» (los dos lados de la historia). Básicamente, Phil Collins quiere, con esta gran pieza, reivindicar lo fácil que es acusar a otros de su dolor, de su pobreza, de su desdicha, de su marginación.
¡Alerta! ¡El virus del SARS-Cov-2 muta! ¡El virus se adapta y se expande! ¡Qué gran sorpresa nos hemos llevado todos!
No. Ninguna sorpresa. Por mucho que a los periodistas les encante abrir con titulares apocalípticos. Y la situación es muy grave, no cabe duda. Pero, ¿sorpresiva? Ni mucho menos. Todo esto era previsible. Y está ocurriendo tal como se había anunciado por parte de grandes expertos.
Mucha gente sigue sin creer en la teoría de la evolución. Por cierto, hablaré de teorías pronto. En todo caso, la teoría de la evolución es la causante de que el virus del SARS-CoV-2 se esté riendo de nosotros, mientras avanza imparable, se multiplica, se expande, y se adapta a nuestro organismo cada vez más rápidamente. También se adapta para ser resistente a las vacunas. En definitiva: virus 1 – humanidad 0. Ahora toca jugar la segunda parte.
Antes de marchar este fin de semana para pasarlo en la playa de un precioso pueblo marítimo (es decir, caminar quince minutos desde mi casa), quisiera hacer una reflexión sobre lo importantes y grandes que somos. Lo serios, reivindicativos, y altamente preocupados por la forma en la que nos hemos convertido en este siglo XXI que tanto me aburre.
Corría el siglo XX, y teníamos humor por doquier. Sí, es cierto: había cosas que debían cambiar, no lo pongo en duda. Pero nos hemos ido al otro extremo. Ahora debemos tener cuidado, porque incluso no decir nada, ni hacer nada, puede molestar a algún grupo minoritario.
La leyenda de Darwan 
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